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无尽①
剧情简介
德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太(🕸)教法典(Talmud)中(🥈)提到过Rava造golem的(de )事。Rava的(de )全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一(🎿)个(gè )不(bú )会说话的(✖)“人(😻)”。他(🚑)把(bǎ )这个“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由于(yú )它对(😞)问话没有(💱)反应，Zera就说(shuō )：“你准是由我的某(mǒu )个(gè )(🌞)同行造(zào )的。回(huí )归(⛓)尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在(🐀)宗教意义上(⚾)，只有(👣)上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不(👪)是(shì )真(🤷)正的人(rén )。按照犹太传统(😝)，当时(🙎)那些拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）(🐞)都能造人(rén )或者(zhě )动物Golems，这并(bìng )(🔥)没(méi )有(🌸)什么特别之处(🍁)。 (🕕)B Golem的传说后来(lái )逐渐改(❓)变，十七世纪(jì )由布(🚩)拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造了一个Golem来保护住在(👆)犹太(🏗)区(qū )(🍉)的(🗒)犹太(🐣)人(🌒)免遭反(fǎn )犹主(zhǔ )义(🐸)的暴力侵(qīn )扰。为避免麻(🦐)烦(fán )(🏁)，故事中的(🍗)学者总是在(zài )Golem完成它的使命以后(🏒)，再(zài )自觉(jiào )地(🔂)把它重新(xīn )变(📳)回为无生命(👎)的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥土(tǔ )，当城市所有(yǒu )人已(yǐ )(🙇)经作礼拜去(qù )了(le )(🛒)，Golem发怒毁坏全城。这个故事(shì )架构(gòu )一直到(♿)十(🚞)九、二十(🎆)世纪(🛍)都还在(🔘)文学著作(zuò )(🏈)里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(🍑)普遍(🛳)被阅读，值得探究的是(🏺)，这(👌)样的(de )(🔷)小(🏰)说刚好出(chū )现在工业革命的(de )时代。这反映了人(rén )们对于科技所带来伦理的挑战的(de )惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编自Gustav Meyrink的小说。这部(🍝)影片集(🔪)中体现(🚊)了德国表现(📥)主(zhǔ )义艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过重大影响。其(qí )中精心(xīn )设计了(🔼)手提(tí )灯光、(📘)煤油灯光、(🛹)火炬等(🥪)一系列光源(🚲)效果，用于表现人(rén )物的心(xīn )理状态(♓)，营造(🎷)影片的环(huán )(👷)境气氛。这种(zhǒng )具(jù )有表(biǎo )现(xiàn )力地运用(yòng )灯光效果的(de )方法，最终发展(zhǎn )为所(suǒ )有(yǒu )德(❎)国电影形(👵)式(shì )表现(👽)的(de )一大(dà )特(🀄)征(zhēng )(🚴)，同时(shí )也为电影恐怖片的造型(🌭)的表现手(💝)段提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪(🕕)莱的著名(🕥)科幻(👃)小说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来(lái )源之一，不(bú )过不同(tóng )的是：传说(shuō )中的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不知道(㊗)自(zì )己有多大的力量，也不知道自(zì )己(jǐ )有(yǒu )(😆)多笨或(📬)者有多无知；而(ér )在(zài )玛丽·雪莱笔(😧)下，维克多·(🍩)弗(fú )兰肯斯坦(tǎn )所创造的(de )怪物(🐞)虽然莽撞，但却(🎹)善于学(xué )习，极富人(💛)性(xìng )(🍕)，懂得痛苦(kǔ )、同(🥝)情、怜悯、(📆)爱(ài )慕、悔(huǐ )(🈂)恨等等人类(🤬)的情感，甚(👂)至(🈸)比年轻的(de )弗兰肯斯坦本人还(🚿)成熟(shú )些(🐃)。十八世纪的启蒙运动由提(📕)倡理(lǐ )性主义发展(💡)到(⏭)后(🔆)期，理性开始压抑人的(de )情感(🎠)，理性主(🎮)义(🖲)变(biàn )成(📄)一(🎳)种冰冷僵硬的东(dōng )西(xī )。于是在(zài )德国(🍆)兴起了反对启(qǐ )(🏘)蒙运动的浪(làng )漫主义运动，十(shí )九世(😼)纪(jì )(🐌)前期，浪(làng )漫主义文(wén )学(xué )席卷欧美(měi )，玛丽·雪莱的《弗(🍑)兰肯斯坦(🔦)》就是(⏱)在这个背景下(xià )诞(dàn )生(shēng )的。不过在通俗文学(xué )中(🐃)反理(lǐ )(🧐)性反科(🍯)学的倾(qīng )向(🏁)总是显得(dé )有些矫枉过正，科(kē )(🎁)学和科(🚒)学家的形象被(bèi )简(jiǎn )(👂)单(dān )化(💿)、(🦌)平(píng )面化，这(zhè )种(zhǒng )描绘“科(kē )学(xué )怪人”的(de )方(fāng )式在默片时代(dài )的德(💒)国表现主义电(diàn )影中(💝)曾经十分兴(🌕)盛(shèng )，后来(😍)一(yī )直在(zài )好(💵)莱(🥐)坞许多拙劣的科幻片（(♎)这种片(📠)子的(🧚)一大特点就是不(bú )断拍摄越来越拙劣(liè )的(de )续(🎩)集）中(😇)继续。 E当代科(🤧)学(xué )哲学(🤯)研究最(🎖)热门(mén )(🖌)的(🤡)一个(🔮)方向(💿)是科学(❄)知识(🚯)社会学(xué )（SSK），研究方法是(💡)深入(🔎)到科学具体(tǐ )研(yán )究过程(👣)中，细(😫)致考(kǎo )察经费(fèi )筹集(jí )、论(🔭)文发表等每一(🎨)个环节，研究(jiū )科学(xué )(🍵)知(zhī )识(shí )是如何建(🔎)构(gòu )起来的，强调社会因素在建构(gòu )过程中(📩)的作(🦔)用(yòng )。SSK的代表(🐿)人(➿)物柯(🗜)林斯(sī )和平奇在1993年(🦁)出(chū )版过一本普(pǔ )及性(xìng )的小册子(👲)，名(míng )(🤷)字就叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关于科(🥟)学人(rén )们应知道些什(🏬)么》。柯林斯(sī )坦诚地(💙)说，他(🙈)这部书是想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学”，“我们试图证明(📼)它不(bú )是一个邪(xié )恶的(✔)造物，只(zhī )是(shì )有(yǒu )(🥧)点疯狂(kuáng )（或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(gōu )勒姆科(kē )学的过(guò )失；是我们人(rén )类在犯(fàn )错误。如果勾勒姆尽力做(zuò )其自己的(de )事情，它不应(❗)受到责(🆚)备。但(dàn )是(😥)我(🦌)们不能奢(🚞)望过(guò )多(😤)。勾勒姆尽管强(qiáng )有力(lì )，它却是我们(🕦)的(😠)文化（art）或者我(wǒ )们的技(🤱)艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被斥为带有(yǒu )(📆)反科学(xué )倾向(xiàng )(🤦)，但可以看出，它与浪漫主义时期(qī )的反科(kē )学倾(🔔)向完全(🐐)不(🍅)同。它(🎷)所描绘的科学(xué )形象丰满(💞)，有血有(yǒu )(🐖)肉(ròu )(👱)，它所谓(📍)的“反科(kē )学(🆔)”无非(fēi )是要(yào )抹去那些(xiē )(🌷)被(bèi )强加于科学(xué )的重重面纱(shā )，还科学一个真实(shí )的(de )面(miàn )目，绝非19世纪(jì )(😧)简单的(🔖)拒斥、贬低科学。
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